Мангазея

Имя Мангазея было известно среди русских купцов еще со времен позднего средневековья, с тех пор, когда купцы перебирались на лодках через Белое море, через Карский пролив до Ямальского полуострова. Отсюда они переносили лодки через Ямальский п-ов, добирались по воде до Обской губы, пересекали ее и продолжали свой путь до реки Таз. Это место с незапамятных времен славилось своим неисчерпаемым пушным богатством.

Название Мангазеи произошло, как предполагается, от искаженного Монгканси, имени местного ненецкого рода, который в новгородских источниках упоминается как Монголсеен.

Крепость Мангазея, просуществовавшая всего лишь 70 лет, оставила яркий след в истории и окончила свое существование быстро и неожиданно.

Примерно через сто лет после основания Пустозерска отряд, возглавляемый Мироном Шаховским и Данилом Хирпуновым, дошел до реки Таз, которая несет свои воды в самой восточной части Обской губы. Отряд не имел задачи покорения земель, а был послан с целью разведать пушные места в Сибири, которые он и обнаружил в устье этой реки. В 1601 году приблизительно в двухстах километрах от устья заложили укрепленное место для торговли и приема пушнины.

Вероятнее всего, здесь уже существовало небольшое поселение людей, прибывших сюда примерно в 1570 году, за десять лет до похода Ермака в Сибирь. В 1970 году в городке проводились археологические раскопки, в ходе которых были найдены остатки строительных материалов, которые могли быть датированы периодом до 1601 года. Предполагается, что поселенцами были поморы, следовавшие северным морским путем в охоте за пушниной. По другой версии жители Пустозерска поехали к рекам Таз и Енисей и обманом собрали с самоедов пушные товары. Это повлекло за собой приказ царя Бориса Годунова воеводам князю Василию Масальскому и боярину Савлуку Пушкину в 1601 году отправиться на реку Таз для организации строительства опорного пункта Московского государства. Несмотря на то, что Мангазея была основана позднее, чем города Березов, Обдорск и Нарым, она развивалась и росла быстрее, чем они. Очень богатые прибыли от соболя превратили Мангазею в центр Сибирской пушной империи, во многом схожей с тогдашним Клондайком. Значительным было число и охотников на пушного зверя. И торговцев, охотящихся за быстрой наживой. Только в первое десятилетие 17 века в городе было уже возведено 500и жилых домов. Ранней весной охотники отправлялись на промысел, чтобы вернуться в июне. Тогда же возвращались и те, кто провел всю зиму в охотничьих угодьях, вместе они наполняли город дорогой пушниной. В городе в это время царило большое оживление, и периодами в нем проживало более 2000 человек. Город оживал и осенью. Когда в Мангазею прибывали суда из центральной части России. Пятьдесят лет Мангазея была важнейшим центром деятельности русских в Сибири.

Крепость в Сибири была еще и значимым источником доходов, и вместе со сборщиками податей царская администрация направила туда солдат. Это послужило созданию режима, основанного на явных грабежах во имя сбора ясака, когда солдатам было приказано брать самоедских вождей в заложники и держать их в заточении вплоть до выплаты налогов. В случае сопротивления вооруженные отряды солдат отправлялись в район, который выступал против выплаты налога, и находились там до тех пор, пока местный вождь не подчинялся царской власти. Сборщики подати часто переступали границы дозволенного и многие племена самоедов оказывали ожесточенное сопротивление. В 1604 и 1606 годах Мангазея была атакована. То же самое происходило по меньшей мере 4 раза в 1640-х годах.

Как и другие города на севере, Мангазея была выстроена из бревен: с крепостными стенами из древесины, деревянными церквями, домами и тротуарами. Все сооружения растянулись на 270 м вдоль реки Таз. Город был разделен на две части. Первой была крепостная часть. Кремль или цитадель, с церковью, темницей и домом воеводы, окруженная бревенчатыми стенами и со стрелковыми башнями в каждом углу. Другой частью являлся сам город, посад, без защиты из деревянных сооружений, тщательно спланированный, с бревенчатыми улицами. Он был разделен на район ремесленников, торговый базар, часть, которую занимала местная власть, и жилую часть. В 1629 году Мангазея была большим сибирским городом с 65 солдатами и около 1275 жителей, а также большим количеством приезжих в сезонные периоды. Мангазея прожила жизнь очень короткую, но в то же время и гораздо более драматичную, чем большинство городов. В 1630 году, сразу после завершения восстановительных работ, частные конфликты между воеводами привели к артиллерийской дуэли. Окончившейся разрушением большой части города. В 1642 году в городе свирепствовал пожар, уничтоживший крепостные стены. Но Мангазея выжила. И в 1650-е годы предстала цветущим торговым оазисом.

Во второй половине 17 века произошло большое количество восстаний среди самоедов Приобья, живших вдоль рек Таз и Енисей. Самоеды, благодаря своим ездовым оленям, были очень мобильными, и могли, несмотря на большие расстояния, вести переговоры и сообща осуществлять свои набеги от Печоры на западе до Енисея на востоке.

Один из самых крупных набегов произошел в 1662-1663-х годах. Тогда Мангазею атаковали и сожгли, многие сборщики налогов и охотники за пушниной погибли. Властям удалось подчинить себе ситуацию. Совместно с силами из Пустозерска был дан отпор самоедам, многих вождей повесили. С 1666 по 1669 годы город ежегодно подвергался набегам. Вскоре стало невозможно удерживать крепость и обеспечивать пути снабжения ее необходимыми товарами.

В 1672 году жители покинули город, а из оставшихся в живых 446 человек перебрались в Туруханск, только что заложенный у Енисея и ставший с этого времени новым гарнизонным городом на данной территории.

Причины, по которым Мангазея так и не была восстановлена.

Во-первых. Пути ее снабжения были достаточно сложными. Во-вторых, город находился далеко от торговых путей, ведущих на восток в Сибирь. В-третьих, чрезмерный сбор налогов привел почти к полному истреблению соболя. В-четвертых, Российская империя вынуждена была признать, что покорение ненцев не завершилось победой и необходимо искать места, менее подверженные опасности.

По книге Эйвина Равна "Борьба за тундру. Ненцы и их история"